为什么当代年轻人还要读《钢铁是怎样炼成的》——个人主义和集体主义价值观的碰撞

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在去思考个人主义和集体主义究竟哪一个更加适合我们社会之前，我们必须先了解何为个人主义、集体主义。个人主义是以个人为中心，崇尚个人自由、尊重个性的主张，将个人的利益、存在价值等，看作重于集体的利益、社会的存在价值。而集体主义，是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族和国家利益的一种思想理论，是一种精神，最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益。他们在本质上的区别在于所尊崇的对象的不同。我们应知道，个人主义是集体主义发展之后的产物，它代表着经济产物的私有制，反映着个人自由以及个体发展重要性。有一部日漫《蓝色监狱》有着这么一段话：“比起帮助他人，一比零获胜，还是自己三比四，帽子戏法落败更爽。”这就是典型的个人主义和集体主义的碰撞。注：个人主义并不代表着利己主义。
而集体主义，则是社会主义国家发展的准则，他能通过集合大部分人的力量去轻松的解决一些单靠个人难以解决的问题，以及保护大部分人的利益。看起来，两个主义截然相反，却依旧有着密不可分的联系。个人主义正是充分地展示了集体主义的弊端——无法做到公平公正，无法使得付出和回报形成正比，无法满足大部分人的欲望。集体主义也充分展示了个人主义的弊端——无法受到保障，个体力量过小，对长远发展不利。
综上所述，集体主义依旧是我们发展的必然国策，然而在面对其弊端时，我们便需要个人主义的帮助，通过强化个人的实力，以增强集体的韧性。人生理想依旧重要，因为这在实际上也促进了集体主义的发展，但保尔的精神却与时代渐渐脱节，作为极端集体主义，他无法使得社会快速发展，也使得社会的交流程度下降，是极不利于经济和文化发展的。我们应该辩证性的去看待这些问题，不能够以一概全，在不同的情境下也应有不同的选择。

WeiSen

《钢铁是怎样炼成的》被视为奥斯特洛夫斯基的自传体小说，书中的磨难作者几乎全部亲历。在生命的最后几年中，作者大量阅读书籍以弥补自身文学素养的缺失，肉眼可见的结果是那一摞厚厚的手稿，而从手稿延伸出的是奥斯特洛夫斯基对自我生命存续状态的探索，这是对生命维度的拓宽。作家创作之初恐怕从未奢望能获得诸多殊荣，所以即便手稿丢失、双目失明也要完成对这一生的回顾。我们似乎能够听到作家在写完最后一个字时长长呼出的那口气，那是奥斯特洛夫斯基送给自己的一份圆满。

铁矿石在锻造成钢的过程中是煎熬的、痛苦的，熬过这些才能获得质变。有用之钢又是众多大小不一矿石的合体，所以“功成不必在我，功成必定有我”。这正如生活在我们周围的众多“保尔”，从青涩到有力，从粗粝到精粹，最终百炼成钢。